ABSTRACT
Após a segunda tópica, Freud se refere a uma perda da realidade para diferenciar as neuroses das psicoses. Na realidade neurótica, o papel dos imperativos ativos antes da instauração do Supereu mostra que se trata da perda do processo de enlutamento pelos objetos edípicos, responsável pelo advento da objetalidade madura. Isso explica a regressão a uma objetalidade infantil. As duas realidades, externa e intrapsíquica, mantêm relações de transposição e cooptação. A transposição das tendências pulsionais extintivas ocorre para as ameaças ouvidas e as ausências vistas. Instala-se o complexo de castração com seus dois tempos ligados ao conflito entre a recusa e as renúncias a serem feitas. Na recusa, a libido de renúncia é perdida para o funcionamento psíquico ideal. Ela serve para a formação de substitutos da realidade. A prova de realidade e o juízo do Eu são afetados (AU)
After the second topic, Freud refers to a loss of reality, in order to differentiate neurosis from psychosis. In neurotic reality, the role of active imperatives before the installment of the Superego reveals that it refers to the loss of the bereavement process by the oedipal objects, responsible for the emergence of mature objectality, hence the regression to an infantile objectality. Both realities, external and intrapsychic, maintain transposition and cooptation reports. The transposition of extinctive drive tendencies happens over the threats heard and the absences seen. The castration complex is thus installed with its two moments linked to the conflict between refusal and renunciation to be made. In refusal, the renunciation libido is lost to the ideal psychic functioning. It is useful to construct surrogate realities. The proof of reality and value judgement are affected (AU)
Después de la segunda tópica, Freud se refiere a la pérdida de la realidad para diferenciar las neurosis de las psicosis. En la realidad neurótica, el rol de los imperativos activos antes de instalar el Superyó muestra que la pérdida en cuestión es la del proceso de poner de luto los objetos edípicos, responsables por el advenimiento de la objectalidad madura; de ahí una regresión a la objectalidad infantil. Las dos realidades, externa e intrapsíquica, mantienen relaciones de transposición y cooptación. La transposición de las tendencias pulsionales extintivas ocurre sobre las amenazas escuchadas y las ausencias vistas. El complejo de castración se instala con sus dos etapas vinculadas al conflicto entre la renegación y teniendo en cuenta las renuncias por realizar. Durante la renegación, la libido de la renuncia se pierde al funcionamiento psíquico ideal. Ella sirve para constituir sustitutos a la realidad. La prueba de la realidad y el juicio del yo se ven afectados (AU)
Subject(s)
Psychotic Disorders , Neurotic Disorders , Anxiety, Castration , DriveABSTRACT
O autor parte da definição do conceito de princípio valendo-se das contribuições de alguns filósofos. Logo após, detendo-se mais no Projeto para uma psicolocia científica de Freud (1895[1950]), relaciona os vários princípios freudianos alinhando-os com os juízos de condenação ou atribuição e o juízo de realidade. E assim retomado o constante diálogo entre os referidos juízos durante os inúmeros fenômenos vitais. O texto de Freud, A negativa de 1925, é tomado como parâmetro comparativo e relacionado com o complexo do semelhante descrito em 1895. Finalmente, através do conceito de espaço transicional de Winnicott, é reexaminado o texto de Freud de 1924, A perda da realidade na neurose e psicose, comparando criatividade e saúde como algo entre a neurose e a psicose.
The author begins his work with the definition of principle making use of the contributions of a number of philosophers. He goes on analyzing Freud's A project for scientific psychology (1895[1950]), correlating the many Freudian principles, aligning them with the judgments of condemnation or attribution and the judgment of reality. Therefore, the constant dialogue between the mentioned judgments is reestablished during the innumerous vital phenomena. The author uses Freud's text, Negation (1925), as a comparative parameter and relates it to the similarity complex described in 1895. Finally, using Winnicott's transitional space concept, Freud's (1924) text, The loss of reality in neurosis and psychosis, is reexamined, comparing creativity and health as something in between neurosis and psychosis.
El autor parte de la definición del concepto de principio valiéndose de lãs contribuciones de algunos filósofos. Luego, deteniéndose más en el Proyecto para una psicologia científica de Freud (1895[1950]), relaciona los varios princípios freudianos estableciendo una línea entre los mismos y los juicios de condenación o atribución y el juicio de realidad. Así se retoma el constante diálogo entre los referidos juicios durante los innumerables fenómenos vitales. El texto de Freud, La negativa de 1925, es tomado como parámetro comparativo y relacionado con el complejo del semejante descripto en 1895. Finalmente, a través del concepto de espacio transicional de Winnicott, se vuelve a analizar el texto de Freud de 1924, La pérdida de la realidad en la neurosis y la psicosis, comparando creatividad y salud a algo entre la neurosis y la psicosis.
Subject(s)
Humans , Male , Female , Creativity , Pleasure-Pain Principle , Freudian Theory , Psychoanalysis/history , Reality TestingABSTRACT
O artigo discute a leitura da obra freudiana realizada por Marcuse, assinalando que a interpretação desse autor reduz a significação dos conceitos freudianos de princípio de prazer e princípio de realidade no contexto de uma compreensão caracterizada pela centralidade do trabalho na produção das subjetividades. Na perspectiva de Marcuse, essa leitura reducionista ignora a significação da virada teórica empreendida por Freud desde 1920, produzindo, assim, uma segunda redução dos conceitos freudianos, na medida em que a segunda teoria pulsional é interpretada ao contexto dos conceitos "princípio de prazer" e "princípio de realidade". Como conseqüência desse duplo reducionismo - diferentemente de Freud - Marcuse desconsidera a significação da lei na construção da democracia.
The article discusses Marcuse's reading of Freud's works, pointing out that his interpretation reduces the meaning of Freudian concepts of pleasure principie and reality principie in the context of an understanding characterized by the centrality of work in the production of subjectivities. In Marcuse's perspective, this reductionist reading overlooks the significance of Freud's theoretical tum from 1920 on, thus producing a second reduction of the Freudian concepts, insofar as the second instinctual theory is interpreted within the "pleasure principie" and "reality principie" concepts. As a consequence of such a double reductionism - differently from Freud - Marcuse does not take into consideration the significance of law in the construction of democracy.
L'article discute Ia lecture de l'oeuvre freudienne fait par Marcuse, remarquant que l'interpretation de cet auteur-Ià réduit Ia signification des concepts freudiens du príncipe de plaisir et du príncipe de réalité dans le contexte d'une compréhension caracterísée par Ia centralité du travail dans Ia production des subjectivités. Dans Ia perspective de Marcuse, cette lecture réductionniste ignore Ia signification du virage théonque entreprít par Freud apres 1920, ainsi produisant une deuxieme réduction des concepts freudiens fondamentaux à mesure que Ia deuxieme théoríe pulsionelle est interpretée selon les concepts "príncipe de plaisir" et "príncipe de réalité". En conséquence de ce double réductionnisme - différemment de Freud - Marcuse ignore Ia signification de Ia loi dans Ia construction de Ia démocratie.